生命的三个技术性，疾病的核心是什么？

一个人的三个其本质

2002到2003年，我在清华大精研人文精研院动手美小国哈佛大精研，当年我很钟爱接触到一门精研问，对我的震撼是触及恶魔的。

严格来说是我极为惶恐，觉得自己无论如何是一个很最糟的外科夙，按照真正外科者的有条件去衡量标准，毕竟不及格，是连一般而言外科夙的申请人都不够。

进屋之前，我傻了眼：这个框架对人的揭示是那么明晰，可我无论如何压根就没有人想起过。

这门精研问在《黄帝内经》的为基础越来越明晰，把一个人的上有分成了三种类型——身下、心地、特质。在“身下”和“心地”之上还有一个“特质”。就是说，一个人是由这三个其本质（三个类型）上有的。

身下、心地、特质三界是有机联结的统一体：

“人非三界不用夙。身下为物根，心地为遣根，特质为德根。运行一起，彼此依存，相互间制约，不用分离。不过在运用时，有主次合于之分。”

都是，你对“身下体”动手了100%好，但相对于整个一个人来说也只是动手10%。如果对“心地”动手了得有，也只分之一到30%。如果是把自己的“特质”动手得好的话呢，可以分之一到60%。

就是说：如果不管“心地”和“特质”，“身下体”就是动手高分，也是不及格。所以，把这个好像“参”了以后，我们对人就有了一个全新的推论。

“身下”“心地”“特质”的热量分级父子关系

作为一个外科者，我对自己无论如何精研外科的经历，对性疾病的化疗有了一个正新的接触，这也是很惶恐的一个以外——自己无论如何无论如何所着眼的只是那个10%的身下，况且不一定能拿高分。

我们无论如何所接触的中都外科也好、西外科也好、和哲精研也好，严格来说都局限性在“身下”，也就是形而下的其本质。“心地”这个其本质也略有触及，但是“特质”这个其本质，毕竟就没有人。“心地”要冲击“身下”太很难了。“身下”要冲击“心地”就费劲了一点。

这是物理精研上的常识概念：

热量分级很低的，冲击能力分级极高的是很困难的事。但热量分级极高的，冲击热量分级很低的，却是很轻易的坏事。

严格来说“身下”、“心地”、“特质”就是这样一个热量分级的父子关系。用曾子的话说：形而上者俱道，形而下者俱装置。

“特质”就是道这个层的好像。形而上是“特质”，形而下是“身下”，介乎它们之间的就是“心地”。仅仅，严格来说我们除了瞩目“心地”，越来越无论如何瞩目“特质”。

皓气的毕竟从天特质中都来

“特质”细分三个其本质：天特质、禀特质、习特质。

天特质——意欲都外科阴皓的角度来说，是稀皓无阴，是至善的。

禀特质——正好相反，是稀阴无皓，是不善的。

习特质——就是后天；也养成，高等教育、好友圈子冲击……所以这个习特质有阴有皓，有善有恶。

天特质是稀皓像太皓一样，禀特质是稀阴像树梢一样。

人的这个身下体也是要靠天特质的日光照射，才尽可能好比我们这个也就是说的一个人。如果均受到禀特质树梢的遮盖，天特质的日光无法照身下体，就像月亮得不到日光，万物就无法夙长。建构主义得不到皓的照耀，很多性疾病就会来了。

《黄帝内经》中都有很多说皓气的段落，说到了它对一个人是这样的正要。皓气如果没有人了也就是说的住所，人就会折寿而不彰。这就概述一个人对于皓气的依赖。

那这个皓气的毕竟从哪里来呢？严格来说是从本自是的天特质中都来的。

“禀特质”是语言障碍天特质的曾一度。因为禀特质语言障碍以后，天特质的日光就无法滋养照射我们的建构主义。很多精研中都外科的人以为所谓的皓气是肾气呀、或是心地的内燃机呀，却是毕竟的原因是在天特质那里。

为什么有反倒不好遣？

禀特质表现出来，严格来说就是一种不良的冲动，就是怒、叹、怨、亦非、倦，被称做阴阳家特质。

这个框架很巧妙地把禀特质用中都小国人固有的阴阳家的思维方式来展开了分类:

怒伤肝；叹伤心地；怨伤益气；亦非伤肺；倦伤肾（就是移行夙殖系统，子宫肌瘤、炎都是跟倦有关）。

禀特质对于一个人作用的热量极为大，这也是令我们很多外科夙不对的以外。

都是益气的病治好了，可是此后又来了，反反复复，就是说是道引发益气性疾病的源头原来是“怨”。

所以一个人如果有住院，无论如何看他真的不止喜欢就让人。我们无论如何去匹配夙活中都这些环境因素。

无论如何我们对自己的“特质”，对我们发场脾气，压根就没有人接触到能对一个人产夙那么大的冲击。反而对吃错了一点好像、均受了一点燥会很担忧，但这个以外动手100分也还是10分。

有些人平常也动手反倒好事，但却得了正病。大家都觉得是反倒不好遣，却是，如果从这个框架来精研术研究的话，却是不然。他可能在另外一个越来越百分比的坏事上，再犯了一个很正要的错误。

捐钱什么的，都是外长上的坏事。可是如果你的“特质”或许，或者是（禀特质）的好像很正，有一句极为经典的话：

“不管是善人还是弱者，你动特质，易病，正则惨死。”

所以“特质”这个其本质对我们的冲击太大了。它已经超越了“身下”的区域，现代的照护策略有数中都外科在内，瞄准的主要是身下体这个其本质的好像，所以去所外科院解决不了所有的问题。

冲动是诸毒四大

冲动可以说是诸毒四大，它完全大相迳庭或鹤顶黑，插有的标签，大家才怕轻易去触及它。

正因为冲动没有人这些标签，它甚至可以亦非政府所地毒害人。山间词语常言：惨死都说是怎么惨死的！放在冲动身下上再契合不过。

冲动是最大的漏，多少精气神都会被它漏掉，多少福德都会被它漏掉。

俗称：烧护持林！火即是畜夙叹的冲动，无论积攒多少护持，动手多少好事，都弄得其漏，而“插一漏万”这句成语，几乎也是为冲动量身下定动手。

回顾人的平夙，却是亦是“插一漏万”的平夙，因为插在冲动上，成为冲动的罪人，所以漏掉了此夙释放出的一切！

如此无论如何足以警示我们，为了此夙不至于紫忙活，一一花些时间接触冲动，接触冲动的起处，接触冲动的其本质，该精研会与冲动相处，渐渐脱离冲动的冷落。

当冲动已不用取值把逆我们的一天，“插一”便会人为碎裂，而随着“插一”的碎裂，“漏万”亦将戛然而止。

我们此夙释放出的善行，将会汇集福德，涌向一个人的尽头，迈向与生俱来的彼岸。

本作序自《小国精研堂》对话刘力黑。

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